Liberdade Libertee Freedom Freiheit

Sigmund Freud: “As massas nunca tiveram sede de verdade. Elas querem ilusões e não vivem sem elas. Amiúde dão ao irreal a precedência sobre o que é real. São influenciadas pela mentira quase tão intensamente quanto pelo que é verdade. Têm uma evidente tendência a não distinguir entre as duas.” 

O Pato Selvagem, Henrik Ibsen: “...se você tirar a mentira vital de um homem comum, tira-lhe ao mesmo tempo a felicidade”; “se retirar a mentira da vida de um homem, condena-o ao sofrimento.” ⁵ 

Os Espectros, Henrik Ibsen: “...Eu queria apenas desfazer um nó, mas, quando consegui, vi toda a minha história desatar entre minhas mãos, mesmo ela tendo sido, como percebi então, costurada à máquina.” ⁶ 

Considerações sobre a França, Joseph de Maître (a propósito da Revolução Francesa): “Deus puniria os revolucionários franceses e faria a “exaltação do cristianismo e da monarquia”. 

CONTRADIÇÃO 01: As massas não têm sede de verdade porque não tem tempo para pensar e, sobretudo, porque tudo o que a ideologia dominante lhes diz, com o apoio das igrejas, sobretudo da Igreja Católica Apostólica Romana, diz como se fosse a verdade natural —não circunstancial— do ser humano. 

CONTRADIÇÃO  02: fartura x escassez — A medida do êxito é a fartura, mas a regra que baliza a sobrevivência é a escassez, muitos competindo para, portanto, possuirem pequeninas porções dela e poderem ser reconhecidos como aptos a continuarem vivos. (O mérito está em quem ganha mais, compra mais e tem mais, portanto na fartura monetária e patrimonial, mas a premissa básica do jogo, que promove a competição individual, é a escassez.). Todas as pessoas são enganosamente estimuladas a atingir a fartura, mas, mesmo as que logram êxito e conquistam uma situação econômica mais abastada e algum patrimônio —um lugarzinho na escassez que disputam—, só se destacam de seus iguais no plano da escassez, isto é, serão muito menos escassas que os demais. A fartura,  embora esteja concentrada nas mãos de uma meia-dúzia de indivíduos, é alardeada pela propagada como se houvesse uma para cada indivíduo. Mas a natureza é uma só; já foi de todos, mas com o tempo sua imensa maior parte foi sendo apropriada por uma meia-dúzia de indivíduos.

Assim diz o patrono: “Eu, dono de 80% de tudo o que há no mundo e vivo na fartura, imponho a esta civilização regras de conduta que vocês, 80% da população deste mesmo mundo, devem obedecer para terem direito a disputar os 20% que lhes restam e um dia poderem ser iguais a mim. Pois para estarem de bem comigo, precisam querer o mesmo que eu quero, precisam querer ser no mínimo iguais a mim.

Mas o que não vou lhes dizer é, se o que lhes resta é disputar um lugar na escassez, impossível será me alcançarem na fartura, onde cabe cada vez mais menos gente!”

O dono das coisas também é cristão, muçulmano, crente e espírita. Também ele abdica de muitas características naturais do ser humano em prol da eficiência e expansão do capital. A única diferença entre ele e o despossuído é que ele tem a compensação  de viver na fartura, comprando, comendo e usando tudo do bom e do melhor, enquanto o despossuído, a grande maioria do mundo, permanece disputando a escassez para alcançar no fim do mundo —diz a propaganda das religiões a serviço dos dominantes— a compensação máxima e derradeira, o grande barato, o “grand finale”: a vida eterna no paraíso (os que conseguirem o “nada consta” dos Dez Mandamentos).

Enquanto nossa vez não chega, as religiões vão nos enganando com frases simpáticas como “Deus escreve certo por linhas tortas.“, mas “Quem ri por último ri melhor!” e, acima de tudo, “A voz do povo é a voz de Deus!”. 

A quem nada tem resta extrair do mínimo o máximo, assim gerando o processo comumente chamado de “vida” que, despertando e fomentando sentimentos positivos, institui em todos a opção do prazer, alegria e lazer e nos conduz a uma conclusão simples: a necessidade de acumular e contar dinheiro é exclusividade dos capitalistas.

Ou todos os habitantes vivem em fartura ou viver na Terra continuará cada vez mais inviável. 

CONTRADIÇÃO 03: capitalismo = genocídio + homicídio + suicídio. O capitalismo é genocida... dizima povos inteiros — nas guerras, nos regimes autoritários; é homicida: mata homens; os seres humanos matam-se entre si para disputarem, entre os poderosos, a supremacia e, entre os despossuídos, um lugar no chão; é suicida: incapaz de prever a evolução das invenções e iniciativas da livre empresa senão através de suas consequências, a prática da expansão destrói o planeta, habitat de todos os seres humanos; quem destrói sua casa extermina-se a si mesmo.

Só conseguem chegar ao bico do funil e lograr um posto de trabalho no sistema produtivo os humanos que reproduzem o sistema que destrói suas próprias vidas.

O moto contínuo é conveniente: quanto mais obedientes à ideologia dominante em nossos atos diários da sobrevivência, mais a reproduzimos, mais cúmplices seremos das sequelas do código de conduta original e portanto de nossa própria destruição.

Se correr o bicho pega, se ficar o bicho come. Como a grande maioria dos humanos não tem tempo sequer de pensar numa solução definitiva, e por isso só faz reclamar o tempo todo do “contrato de adesão” que assinou involuntária e tacitamente com a sociedade ao nascer e ser registrado num cartório civil —ou mesmo sem registrar—, entram em modo de cumplicidade com esse genocídio e homicídio sociais e num estado de “suicídio culposo” porque sabe que nada pode fazer contra sua própria destruição mas sabe —porque sente na pele— que está sendo destruído. Os que galgam a escala social e encostam como prepostos na casta superior, só tardiamente começam a perceber a arapuca em que se meteram. A única diferença entre a massa inconsciente e os que tem consciência política é que estes têm consciência de seus estados de “homicídio, genocídio, suicídio e suicídio culposo”. 

Essa estória de pedir aos empresários um tratamento justo aos trabalhadores e a todos os seres humanos é um gigantesco e estéril eufemismo.

    Como se pode pedir aos donos do mundo —o conjunto de bancos, indústrias e fazendas agrícolas— um tratamento justo aos trabalhadores e a todos seres humanos, se eles sequer consideram o dano que estão causando a si mesmos ao praticarem em suas indústrias e plantações processos de produção, todos, que destróem o solo, subsolo, águas, florestas e atmosfera, e se, se assim agindo, não se preocupam em destruir a casa —o planeta— em que também eles, assim como todos nós, habitam? E se, por destruírem a própria casa, a casa que também eles moram, são suicidas inconscientes? E se, neste caminho suicida inconsciente, vão destruindo tudo e todos?

    Não se pode esperar nada dos donos do mundo. Por essa ignorância, incompetência administrativa e displicência, só nos resta a todos, a imensa maioria dos habitantes da terra, insistir e alardear que eles, os donos do mundo, não podem ser caciques deste ou de qualquer outro planeta em todas as galáxias —nem mesmo de anéis, meteoritos e satélites.

    Sobretudo se considerarmos que cientistas, técnicos especializados e práticos já produziram conhecimento suficiente, e que já existem administradores especializados e competentes, capazes de administrar o planeta de uma maneira que o permita restabelecer e dali em diante viver com saúde. 

CONTRADIÇÃO 04: Tamanho não é documento! Sem a faculdade de inventar, o ser humano não teria sobrevivido na natureza. O que o manteve e mantém vivo é sua faculdade de inventar tecnologias medicinais e medicações, porque, sem elas, ele já teria sido exterminado por seres minúsculos, muitíssimo menores do que ele, os insetos, e por outros invisíveis até, os micróbios e as bactérias. Como custa caro sobreviver! 

CONTRADIÇÃO 05: “Se piorar, melhora” ou “quanto pior, melhor”. O Produto Interno Bruto (PIB) de um país aumenta (a) quanto mais se estraga a natureza, pois novos serviços de reparos ecológicos são criados e contratados para tentar consertá-la, expandindo a contratação e os decorrentes ganhos do trabalho; (b) quanto mais aumenta a violência, pois novos armamentos são fabricados e novos policiais são contratados; (c) quanto mais a medicina, através de seus cientistas e laboratórios, investe em prevenção e cura das doenças humanas, animais e vegetais. Isto é, quanto mais doenças, mais o PIB cresce.

O investimento em saúde da população visa a manter estável a quantidade de mão-de-obra não-qualificada produtiva, para não ocorrer o mesmo que ocorreu quando a Peste Negra abateu-se sobre a Europa no século XIV, matando mais em dois anos do que toda a Primeira Guerra Mundial: morreu tanta gente que a paga dos trabalhadores aumentou 50%.

E uma próxima evolução humana não seria diminuir o cérebro humano, ou eliminar muitos de seus recursos, já que o tão rudimentar raciocínio economicista e militar utiliza apenas 10% de nossa capacidade cerebral? 

espírito do PIB x consciência da natureza

     todo poderoso é uma comodidade carente.

     nem toda bala é doce. 

    Nessa mesma linha de contradição está a violência do quotidiano, a insegurança dos seres humanos, as desgraças, as tragédias e o sofrimento. Quanto maior a desgraça, a tragédia, o sofrimento, tanto mais o ser humano não vê sentido em poupar dinheiro, porque, como “da vida nada se leva”, ele pensa, diante das tragédias, que vale a pena gastar a poupança para saciar suas necessidades idiossincráticas. Portanto, quanto mais aumentam as tragédias —desmoronamentos, deslizamentos, chacinas, inundações, acidentes de trânsito, de trabalho— mais o ser humano consome, para aproveitar a vida enquanto ainda está vivo. Afinal, a qualquer momento, e sem aviso prévio, a vítima pode ser ele!

                        Ou seja, seja construindo ou destruindo, o capitalismo se dá bem! 

CONTRADIÇÃO  06: “A voz do povo é a voz de Deus!”. Fácil, não? O administrador da civilização cria um código de conduta com valores idealizados para satisfarem a conveniência dos fartos —que tem terras para plantar, cultivar e colher, animais para ará-las e transportar a colheita, com ouro e pedras preciosas no subsolo, casas com muitas mulheres e filhos—, instila esses valores nos humanos dos arredores e nos demais povos desconhecidos que vão encontrando no caminho quando se expandem além de seu território original, valores em prol dos quais cobra e exige obediência sob pena de agressão e punição militar e policial. Essa doutrinação coercitiva dura gerações, a memória esquece que foi violentada, os povos, que são crédulos, oprimidos e reprimidos, passam a acreditar e a viver os valores que aprenderam. Quando os repetem de boa fé, nalgum evento ou disputa, o administrador exulta e brada a plenos pulmões, sempre amparado pelas religiões, que são seus melhores capangas, que “a voz do povo é a voz de Deus”.

O ateísmo diz “A religião não dá respostas, impede perguntas.”, e Krishnamurti, quanto aos ideais, diz “Os ideais não tem lugar na educação porque impedem a compreensão do presente. E Paulo Freire disse “Educar não é cortar asas, é orientar o vôo.”, outra frase que, se não conhecêssemos o autor, poderia ser uma “revolucionária” qualquer a serviço de qualquer coisa, pois dita a esmo ficam faltando complementos definidores como “orientar como?” e “para quê”? 

Acompanham “A voz do povo é a voz de Deus.”, sempre no intuito de nos engambelar, e sempre aplicadas a momentos oportunistas, frases como “Os últimos serão os primeiros.”, “Quem ri por último ri melhor.”, “Cristo morreu para nos salvar”, “Deus escreve certo por linhas tortas.”, “O crime não compensa.”, “A justiça tarda mas não falha.”, “Além de flores, nada mais vai no caixão.”, “Da vida nada se leva.” e “Estamos construindo um país melhor e mais justo.”

Quanto a essa última, vale lembrar que os humanos, nos povos primitivos, já viveram em fartura em terras em que cada uma era de todos e todos eram iguais. A palavra justiça sequer existia. A única diferença de nossa época para aquela, que causa a impressão de que vivemos melhor, são as invenções —ao mesmo tempo funcionais e divertidas— como a roda, o rádio, a televisão, o telefone, o gravador, a fita cassete, o computador, o computador pessoal, o vídeo, o CD e DVD, o telefone celular, o video game e tantas outras, cuja produção, no entanto, ocorre em um regime que produz pobreza para a grande maioria da população. 

CONTRADIÇÃO  07: a incapacidade de o homem prever com ou sem exatidão a longo prazo as consequências de seus atos e invenções. A débito da expansão dos negócios, as ofertas da natureza e toda descoberta e novidade são esbanjadas. As consequências, só o tempo diz.

A própria evolução da humanidade é prova dessa nossa incapacidade de prever a longo prazo. Em Engels, “Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado”, vemos que as mutações na organização dos povos, desde a gens até o casal de duas pessoas e hoje à família de uma pessoa só, foram acontecendo à medida das necessidades,  on demand no jargão atual da informática. O que existe hoje não foi planejado a priori. A proliferação humana das gens e a expansão territorial acarretaram  mudanças, e os administradores, em cada uma das várias épocas, foram rearrumando alimentos, materiais e pessoas, subdividindo-os para adequá-los à nova situação. Não tinham como sequer imaginar as distorções que foram aos poucos surgindo e que no longo prazo vieram dar enfim no que temos hoje, uma civilização que é sequela, além da causa econômica, desta incapacidade de imprevisão: a civilização da cristocapitalose, que não é um modo de vida, é uma patologia.

Quem diria que a primeira fumaça expelida pela primeira indústria manufatureira criada na Inglaterra há uns 200 anos iria furar uma tal “camada de ozônio” que protege a atmosfera contra os raios ultravioletas do sol?

E as sacolas plásticas, invenção dessa mesma indústria? Hoje os humanos lutam desesperados para encontrar uma solução para eliminar um acessório que, quando entrou em vigor, foi considerado um importantíssimo e indispensável utensílio de apoio às embalagens industriais e às compras domésticas.

Quem diria, depois de uns 30 anos de esforços dos vários países para deter e extinguir os gases de efeito estufa na atmosfera, que os Estados Unidos da América do Norte, o maior emissor de gases, iria em 2017 se retirar do Acordo de Paris, pacto que firmou compromissos a médio e longo prazos para a redução continuada desses gases até sua eliminação? Ou seja, nem mesmo no plano subjetivo se pode confiar sequer nos combinados!

Se alguém perguntar o que há de errado no ar, que pareça indecência, pouca vergonha e falta de juízo, o ar dirá que indecência é invenção da Igreja Católica, dirá que, assim como o solo e as águas e as matas, também ele está contaminado, envenenado pelos seres humanos. E por isso seus habitantes —vírus, fungos e bactérias— vão ao chão buscar alimento picando seus algozes antes que terminem de assar ao calor do aquecimento do nosso imundo e candente planeta.

E quem diria que a proliferação da produção de objetos pequenos que exigem a concentração do nosso olhar à curta distância —como televisores, computadores, celulares, jogos, etc.—  está forçando nossos olhos, em idade cada vez mais precoce, a fazer o foco cada vez mais perto e consequentemente desfocando as imagens à longa distância, tendendo a causar a doença ocular chamada miopia já a partir da tenra idade?

Quem diria que hoje, 2021, a maior preocupação da Medicina de massas seria a expansão do diabetes no mundo inteiro, resultado da má alimentação, do consumo excessivo de açúcar refinado?

O ser humano consome tanto açúcar, desde embrião e lactente através da mãe, e durante a infância e adolescência em balas, refrigerantes, bolos, lanches, sucos, etc., que, quando chega aos 40 anos, o pâncreas, estafado de tanto trabalhar, começa a produzir pouca insulina, insuficiente para executar sua tarefa funcional de conduzir o açúcar ingerido para o interior das células do corpo —que é onde ele deve permanecer— resultando na sua permanência em quantidade excessiva na corrente sanguínea, que resulta no mau funcionamento do organismo, numa doença chamada diabetes.

E consumimos tanta gordura que a vesícula biliar se enche de bolas de gordura e não produz bile suficiente para o fígado exercer suas funções. E as paredes dos intestinos ficam tão impregnadas de massa gordurosa que impedem ou no mínimo dificultam a absorção dos nutrientes por elas para a corrente sanguínea.

Mas, apesar das tantas doenças, a ciência e a medicina vão inventando reparos para nosso organismo. Podemos viver com coração, rins, olhos e fígado alheios, marcapassos, ossos de metal e outros acessórios. O tempo de vida médio da humanidade aumentou. Vivemos mais tempo, e isto interessa à ideologia dominante: o ser humano  atinge a plena capacidade operativa em teoria, prática e tarimba aproximadamente aos 40 anos de idade, quando já dando sinais de cansaço começa a ser substituído por pessoas mais jovens. Pois o aumento da longevidade, prolongando por muito mais tempo a força de trabalho humana, vem precisamente aumentar o retorno do investimento de capital no ser humano, que, embora mais doente, vai render muito mais tempo para seus empregadores.

Estamos à deriva das sequelas das invenções do passado e das ainda desconhecidas e imprevisíveis sequelas das imprevisíveis invenções presentes e futuras.

Aprendemos que a natureza não pode ser violentada, e a previsão humana não tem antecipação suficiente para não agredi-la: a agressão não é sentida e avaliada senão depois que as sequelas aparecem.

O exemplo mais contundente de nossa imprevisibilidade: ninguém no passado, sequer por devaneio, imaginou que a água poderia acabar. Hoje, volta-e-meia temos que economizá-la porque as estias estão secando os reservatórios.

E o ar? Será que pode acabar? Sim, pode. A poluição é tanta, são tantas as partículas de sujeira nele contidas que sua utilidade como combustível humano pode se extinguir. E por isso podemos imaginar, como fim do nosso planeta, considerando a competição individualista incentivada pela ideologia dominante, o último ser humano sobrevivente —já que o individualismo tende a um— gritando, do topo de uma montanha para um vasto vale ao pôr-do-sol, um potente brado de “Vitória!”, que ele só ouve pelo circuito interno da garganta e das narinas, porque lá fora não mais existe ar para propagar o som.

Mas... Um momento! A NASA, antevendo essa possibilidade, pode, a algumas centenas de anos antes do fim do mundo, enviar centenas ou milhares de astronautas, levando consigo tanques e mais tanques de ar e água suficientes para muitas décadas ou séculos, para vários planetas do universo onde tentarão fincar raízes e dar início a uma nova interação com as desconhecidas matériais locais... e ver no que dá!

Diante de tal hipótese, valendo-nos do princípio de que pensar é livre, podemos imaginar que o mesmo pode ter ocorrido conosco, seres humanos, aqui neste planeta Terra. Podemos ter sido criados aqui por seres extraterrenos que aqui desembarcaram —assim como nós humanos fomos à Lua—, podemos ter sido enviados para cá ou aqui abandonados, vindos de um possível moribundo ou próspero habitat anterior. Não devemos ter nascido aqui... afinal, somos os únicos seres neste planeta que predam o ambiente, enquanto todos os demais com ele convivem.

Então, por sermos estranhos aqui, deve ter sido necessário pensar muito para sobreviver, pois não podíamos comer folhas ou animais crus —Já imaginou comer galinhas cruas com penas?— nem fazermos nossos abrigos ou nos defender das feras usando apenas nossas mãos. E esse tanto pensar deve ter aumentado tanto o nosso cérebro e desenvolvido nele tantas complexas relações de raciocínio que nos levaram enfim a destruir também esse nosso novo habitat, e assim por diante... Assim por diante? 

CONTRADIÇÃO  08: o preço caro das artes e a falta ao ser humano de tempo livre para pensar é uma garantia “natural” de que os valores do código de conduta não serão contestados, já que uma enorme quantidade de manifestações artísticas —literárias, teatrais, cinematográficas, videográficas, etc.— explica com exatidão o que é necessário saber para se compreender e constatar a inviabilidade de nossa civilização. 

CONTRADIÇÃO  09: o maior acionista da maior empresa do mundo também é cristão. Também ele tem consciência de que o mundo é injusto. Mas ele proclama aspirar a um mundo mais justo, que ocorrerá, ele apregoa, quando todos os demais humanos não agraciados com riqueza hereditária tomarem o caminho que ele prescreveu, e enfim se assemelharem a ele. Também ele, por também atrelar-se ao código de conduta, amarga o abandono das muitas características humanas naturais; mas ele, por possuir bens e conforto, pode se dar ao luxo de perdê-las porque terá a compensação de comprar tudo e todos que quiser. 

CONTRADIÇÃO  10: o dono das terras manda seu batalhão exterminar uns estranhos que estão habitando uma clareira na mata, pois precisa terminar de desmatar o lugar para expandir seus negócios.

O capital passou a ocupar o lugar das armas na expansão dos territórios; de artilharia de vanguarda na era medieval, elas passaram para a retaguarda, para apoio ao capital, que passou a valer-se das mesmas estratégias de expansão dos feudos. O capital passou a ser a propriedade em si enquanto as terras e imóveis tornaram-se reles ativos destinados à produção de capital e renda, mantendo o ciclo contínuo.

Há ca. 100 anos, Lênin disse e escreveu que o imperialismo é o estágio superior do capitalismo. Com respeito e admiração por Lênin, muito antes do capitalismo o imperialismo foi praticado por gregos, romanos e outros povos antigos e na Idade Média pelos senhores feudais. 

CONTRADIÇÃO  11: “O conto do vigário” original — o plano “Casa Própria no Além” oferecido pelos portugueses. O conto do vigário original é a origem das promessas dos políticos em véspera de eleições.

 Os jesuítas portugueses propuseram aos indígenas uma troca:

1) vocês abrem mão de todos os bens materiais que nós vamos levar dessa terra, ou seja, o ouro, os diamantes, as esmeraldas, todo o pau-brasil e tudo o mais que consideramos de valor, e das terras que nós vamos ocupar;

2) vocês podem escolher; os que não quiserem serão escravizados ou exterminados. [Neste instante o barbudo militar luso ali perto disparou o bacamarte e os índios, boquiabertos, ficaram muito impressionados com a eficiência do pau-de-fogo, com poder de destruição muito superior ao do arco e flecha local. Estava instituído o temor a Deus.]

3) em troca, Deus lhes dará uma moradia, paz e felicidade na vida eterna... no paraíso, após a morte.

4) mas isto só se vocês

    – amarem-no sobre todas as coisas e obedecerem seus mandamentos;

    – assumirem a culpa dos donos do mundo —que somos nós, os invasores recém-chegados— pelos estragos que causaram ao mundo, e pagarem essa culpa durante a vida com sofrimento, penitência, renúncia e resignação;

    – assumirem o pecado original, que vossas mães lhes transmitiram ao copularem com vossos pais, assim transgredindo a castidade da Virgem Maria; 

    – forem solidários com o sofrimento de Cristo na crucificação. (Nota: no Estados Unidos, o fanatismo religioso protestante que estimulou os colonizadores do Meio-Oeste por volta de 1700 tem como antítese, no 3º Mundo, a religiosa resignação e autopiedade católicas dos dominados.)

5) Se cumprirem à risca este contrato de fé, entrarão no Céu e ganharão sua moradia no Além. 

Muito tempo depois, ca. de 300 anos, o dono do mundo ainda acrescentou às concessões:

— Vivam ao máximo todos os sentimentos humanos, assim como nós lhes temos ensinado, pois é o que lhes é permitido.  E podem também praticar muito esporte e exercícios físicos para conservarem a força de trabalho que devem dedicar a mim e a procriarem rebentos para substituí-los quando vocês envelhecerem. 

A oferta de um “Paraíso na vida eterna” em troca dos bens materiais, por ser o primeiro em nossa terra, é o “conto do vigário” original que os portugueses trouxeram para passar nos brasileiros —brasis, naquela época—  e que as igrejas continuam passando em toda a população.

Aquele “conto do vigário” materializou também o primeiro “arrastão” no Brasil, pois os portugueses recém-chegados, tendo em punho o bacamarte para atemorizar, escravizar e exterminar os índios, raparam para a matriz o nosso ouro, diamantes, esmeraldas, outros recursos minerais e o pau-brasil.

Uma rapina que lembra a maioria dos contratos das empresas multinacionais com os países do 3º Mundo, quando estas exigem que os governos anfitriões, para terem a honra de hospedá-las, façam antes todos os investimentos em infraestrutura nos lugares onde vão instalar-se: construam cidades com moradias e comércio para os operários e suas famílias, e sistemas completos de abastecimento, esgotamento e saneamento que vão, a bem da verdade, servir às próprias indústrias, assim como os incentivos fiscais que exigem e os empréstimos oficiais a juros reduzidos para a construção civil e instalação das fábricas e capital de giro.

Como o 3º Mundo não tem capital próprio, tem que contrair no mercado internacional empréstimos a juros correntes para materializar tanta exigência. Os países-anfitriões aumentam suas dívidas, os juros sobre as dívidas, e as multinacionais aumentam seus patrimônios, seus lucros, e o país colonizador prospera.

A Igreja Católica não fez por menos. Dissimulando interesse pelos pobres e pelos povos, é a entidade mais esperta do Planeta, muito mais do que qualquer banco, indústria, governante ou país colonizador. Sempre ganhou, e continua ganhando, dos dois lados.

Nos campos da Europa, desde que foi adotada por Roma como religião oficial, nas terras que recebeu, tomou dos pobres tudo o que pôde nas roças de seus feudos, explorando-os a taxas de arrendamento altíssimas; nas cidades e povoados, cobrando deles emolumentos pelos serviços que presta, além do óbolo durante o culto: missas, batizados, primeiras-comunhões, crismas, casamentos, enterros e o que mais inventar.

            Tomou muito dos ricos na Europa medieval, vendendo-lhes ingressos para a vida eterna, as famosas indulgências. Mas isto foi circunstancial, o que ela sempre tomou e continua tomando dos ricos são os vultuosíssimos donativos que recebe de empresas e abastados para exigir dos pobres, como doutrina, a renúncia aos bens terrenos, eliminando assim a concorrência de bilhões de pessoas.

Ganhou dos reis e nobres muitos campos para explorar. Converteu todos os povos que a ameaçaram com religiões diferentes. Sem disparar um único tiro, sem investir um único tostão em exércitos ou armas —os reinos católicos deram-lhe o necessário apoio militar bélico.

A estatueta de “Grande Espertalho” vai, sem dúvida, para a Igreja Católica Apostólica Romana! 

CONTRADIÇÃO  12: os crimes e as tragédias do cotidiano são terríveis, mas rendem muito patrocínio para as emissoras de rádio e tv e todos os demais meios de comunicação. Isto porque o crédulo ser humano, sempre de boa fé, diante das tragédias sempre conclui que mais vale comprar logo o que se quer do que morrer com dinheiro guardado, porque ele foi induzido a pensar que “além de flores, nada mais vai no caixão”, quando, na verdade, a manutenção do poder se baseia precisamente no que o falecido não leva no caixão, isto é, seus bens, pois  a ordem jurídica dominante manda que fiquem para seus sucessores. 

CONTRADIÇÃO  13: o bem estar físico e psicológico e os sentimentos. Os sentimentos estão vinculados a momentos de bem estar, desejo sexual, paz, etc.; como os seres humanos vinculam tais momentos às pessoas que os proporcionaram, criam, na falta delas, a saudade de alguém. Da saudade de alguém nasce a falta da pessoa ausente, donde, no outro extremo da relação, nasce a dominação psicológica sobre o saudoso. 

CONTRADIÇÃO  14: “Bandidos” e “Terroristas”. Bandidos são pessoas geralmente sem posses herdadas que têm o pensamento livre e a capacidade de empreender por conta própria mas não têm acesso aos caminhos de ingresso e ascensão social na sociedade traçados pelos gestores da civilização. Reconhecendo e temendo a sociedade oficial como entidade meramente repressora,  aventuram-se a negócios com mercadorias e serviços proibidos no código de conduta dominante, e a práticas também proibidas pelo sistema jurídico que valida o código de conduta, com o objetivo  de transferir para si bens e/ou mercadorias de terceiros com ou sem ameaça de armas, e por isso estão sempre vigilantes e precisam organizar-se defensivamente para se precaverem e evitarem os contra-ataques e os repressores e punitivos atos da polícia e das autoridades públicas, quase sempre... e no caso específico, sempre extorsionárias.

O Governo Federal passou recentemente (aprox. 2010) a incentivar  orgulhosamente o “empreendedorismo”, isto é,  a capacidade que o ser humano tem —e muitos demonstram-no na prática— de montar um negócio próprio. Esse incentivo oficial ao empreendedorismo é o reconhecimento dos próprios dominantes quanto à capacidade de empreender do ser humano.

Quando o ser humano assume o risco de investir suas poupanças, transformando-as em capital de giro a favor do PIB, passa a ser sócio nanominoritário dos donos do mundo, que, como sócios teramajoritários, passam a atrelar e gerir o capital do poupador, este ingênuo porque atraído por motes de “não tenha patrão” e “seja dono do próprio nariz”. Com essa isca, o Estado evita ônus para si e também se propicia receitas adicionais através da arrecadação de impostos.

Montar negócio próprio ilegal é no entanto a única opção que muita gente não privilegiada por esta civilização já há milênios é obrigada a adotar com a mera finalidade de sobreviver nesta sociedade que, além de não suprir suas necessidades, ainda por cima a marginaliza, preconceitua e criminaliza.

Essa gente são os chamados “bandidos”, que, montando negócios próprios para suprir suas necessidades pessoais e coletivas, são os legítimos pioneiros em contestar que o trabalho não-alienado seja privilégio dos donos do mundo.   

Cada assassinato de policial significa que a causa da guerra civil ainda está em vigor (outubro 2021). 

Os terroristas, embora assim designados pelo Estado e seus patrocinadores, são de fato “organizações guerrilheiras”. Sobre eles, a psicologia dominante chega a dizer que são pessoas com traumas familiares, desprezadas e/ou maltratadas por suas famílias, principalmente na infância. Assim, segundo as autoridades constituídas, os bandidos seriam pessoas desprezadas e/ou maltratadas pela sociedade, e os terroristas, por suas famílias.

Pois é precisamente o oposto. Bandidos e terroristas são pessoas sem quaisquer laços que os atrelem às instituições oficiais civis, militares e familiares, já que, por instinto de sobrevivência, têm que transgredir  a sociedade que os condena e seus valores, e cedo na vida têm que superar a morbidez dos grilhões psíquicos e psicológicos da ideologia dominante que oprimem o ser humano comum, como o temor à morte, à prisão, a deus, ao pecado original, ao mea culpa, ao pagamento dos pecados da humanidade e outras hediondas fantasias cristocapitalósicas autoopressivas. 

CONTRADIÇÃO 15: Desconfiança da autoridade pública em relação à população. O policial —aqui representando a autoridade pública— pode desconfiar à vontade de uma pessoa, e fazer o que puder para confirmar ou descartar tal desconfiança, mas o indivíduo que, conhecedor do comportamento da Polícia, desconfiar das intenções de um policial, é considerado elemento perigoso, mal intencionado, porque, segundo a ideologia dominante, a Polícia, que tem fé pública, “sempre representa a Verdade e a Justiça”. Um delegado ou policial pode empurrar um detido para provocá-lo, para ver se ele está nervoso. Todo detido, de um modo geral, sempre está nervoso, e se, por isso, ao ser empurrado ele reage aplicando um soco no policial, este o considera um homem normal, mas perigoso. Porém, se ele refreia essa reação instintiva, ou outra qualquer, é considerado, além de “perigoso”, “mal intencionado”.

Desconfiança só pode haver de cima para baixo; um inferior ou marginal, ou mesmo um cidadão pacato, não pode desconfiar das autoridades públicas ou privadas superiores. A desconfiança é privilégio das classes dominantes e seus prepostos. O ser humano comum não tem direito de desconfiar de seus superiores hierárquicos.

O ser humano deve ser espontâneo diante da autoridade, deve reagir instintivamente sem conspirar. 

CONTRADIÇÃO 16: A família. Seria o amor o "instinto de preservação da espécie e do habitat" em si? O "instinto de sobrevivência" da espécie embutido no indivíduo?

Sob este instinto, me sugere um amigo de calçada, o ser humano procura cuidar de seu habitat para reproduzir-se nas melhores condições possíveis e assim conservar habitat e espécie humana . Na falta de tais condições, ao longo do tempo, devido ao confinamento das cidades, ao estímulo ao individualismo, ao sucesso individual e à pressão das religiões, o ser humano passou a canalizar esse "instinto" para alguém que deixe passar por seu corpo aquele sentimento de unidade. Neste caso, o amor é espiritualidade.

Terra e ser humano se separaram, a propriedade coletiva passou a individual, a guerra de sobrevivência entre tribos foi substituída pela concorrência individual no mercado de trabalho, "o instinto de preservação da espécie" passou à casa, ao cônjuge, aos filhos e aos pertences da "família", uma micro ou nanotribo, ou, hoje, monotribo.

O amor natural ocorre durante a atração sexual e dura uma paixão, e espera um pouco mais se gera filhos. A obrigação de manter esse amor para sempre é dogma de conduta religioso inventado para convencer o ser humano de que o amor eterno por uma companheira é uma verdade biológica, e assim forçar os cônjuges a uma união vitalícia.

Esse amor ideológico, divulgado em vários formatos artísticos pelos meios de comunicação, é composto de 4 nonos (4/9) de sabor e cinco nonos (5/9) de dissabor, porque a massa do bolo, nesta civilização cristã, hoje capitalista, já nasce desandada, empenada, favorecendo os que tinham terras, casas, mulheres, filhos, rebanhos e escravos.

E por falar em rebanhos, há quem diga que os bois nasceram para churrasco, que já trariam essa funcionalidade no próprio DNA, e o indício disto é que o gado não foge quando o curral pega fogo.

 

O amor do casamento é indissolúvel, um dogma de fé, uma norma de conduta criada pelas religiões para convir à organização civil em casais.

A obrigação de manter o amor a qualquer custo faz cada cônjuge culpar o outro quando chega o fastio, e essa culpa impede a solidariedade em nome do afeto original e dos filhos gerados.

A família ideológica consiste de um ou dois pais (ing. e fr. parents), que deve ou devem despejar sua onipotência sobre os filhos. A onipotência paterna é a realização de uma carência de afirmação causada e fomentada, através de valores competitivos e individualistas, pela ideologia dominante que acaba consagrando nos pais o poder de deuses em cada micro ou nanouniverso.

Se pensarmos que todos os indivíduos engajados no sistema produtivo capitalista são portadores dessas todas e tantas carências, podemos visualizar que a reunião de todas essas pessoas ao fim do dia em um "lar" é o encontro de todas essas carências, individualizadas por posição hierárquica na casa, no estudo e no trabalho, pelo sexo de cada um, faixa etária, pelas capacidades, habilidades e necessidades de cada um, podemos afirmar que o momento doméstico, a sala de estar, não é de fato um encontro, mas um insuportável e irreversível desencontro, um conflito que cada familiar acaba indo tentar resolver fora dali buscando semelhantes onde estejam e quem sejam. 

"Prótese pra que te quero"

Marilda é empregada da Leste Rede Ferroviária, secretária do serviço de suporte aos maquinistas e foguistas. Está bem situada, leva uma vida relativamente satisfeita, mas gostaria de ter umas formas mais cheinhas, mais arredondadas nas nádegas, nos seios e, para revitalizá-lo, no rosto.

Assim, submete-se a uma cirurgia plástica e, satisfeitíssima, sente-se melhor, mais vaidosa, e o tempo continua a passar.

Meses depois, em função de ocupações convergentes, ela encontra  Strô, abreviação de Strogonofe, apelido de rua do seu namoradinho de início de adolescência no bairro. Emocionados com o reencontro, reatam o antigo namoro, e Strô acaba confidenciando a ela que, apesar dos seus modernizados encantos, ele sente saudades daquela magrelinha de sua adolescência no Estácio.

Ela pensa durante alguns dias; pensa, decide e responde: — Retiro meus enchimentos se você puser uma prótese para aumentar seu pênis.

— Minha vez! — Ele exclama. Conformado, mas satisfeito, concorda.

Duas semanas depois, numa sala cirúrgica, Marilda está deitada numa cama. Está nua. Enquanto os cirurgiões e assistentes traçam as linhas para remoção das próteses de enchimento, outra turma, debruçada sobre sua vagina, com vários instrumentos de medição nas mãos, enfia ali um paquimetro para anotar profundidade e diâmetro, para adequar a ela a prótese do amado.

— A perfeição é a meta ! — informa-lhe o sorridente assistente. Ela sorri também.

 

Marx disse:

"A família moderna contém, em germe, não apenas a escravidão (latim servitus) como também a servidão, pois, desde o começo, está relacionada com os serviços da agricultura, que era trabalho de uma família inteira. Encerra, em miniatura, todos os antagonismos que se desenvolvem, mais adiante, na sociedade e no Estado." 

CONTRADIÇÃO 17.  Os direitos adquiridos por cidadãos, associações, grupos , etc., garantidos ou não na Constituição de um país, só valem se o governo em vigor os tiver proposto ou, no mínimo, estiver de acordo, porque o direito e seus sujeitos, sendo o direito uma figura abstrata, não têm exércitos que lhes garantam vida permanente. São vulneráveis, frágeis, passíveis de destruição a qualquer momento pelos governos a eles antagônicos, como ocorreu recentemente no Brasil,  de 2016 até 2022. Assim, o Estado de Direito, tão bravateado na República, é uma ficção insegura, extirpável a qualquer momento.